Por que cantamos no Natal?

Ao longo da história, as pessoas têm adorado cantar. Seja em jogos de futebol ou festas de aniversário, cantamos com entusiasmo, às vezes expondo publicamente nossa falta de talento musical nato. Cantar em grupos, especialmente no Natal, é uma instituição cultural. Mas por que cantar canções de Natal e hinos, mesmo que o façamos profissionalmente e não tenhamos interesse no significado das palavras, causa tanto impacto em nós?

Cantar no culto sempre desafiou tanto o púlpito quanto o banco sobre como e por que isso deve ser feito. Em 1861, John Wesley escreveu um conjunto de “Direções para cantar” com o objetivo de instruir a comunidade metodista sobre esse assunto. Desde a sua publicação, influenciou mais do que apenas os metodistas. Duas dessas direções estão abaixo:

Cante com entusiasmo e com boa coragem. Cuidado para não cantar como se estivesse meio morto ou meio adormecido; mas cante com força. Não tenha mais medo da sua voz agora, nem sinta vergonha de que seja ouvida, do que quando você cantava as canções de Satanás.

Cante com modéstia, não grite tentando se sobressair ou diferente do restante da congregação, para que você não destrua a harmonia, porém se esforce para unir suas vozes de modo a criar um som melodioso.

Apesar das nossas limitações, é no Natal que “cantamos com força.” Pode ser porque realmente conhecemos as músicas. De fato, a familiaridade é o elemento que incentiva a participação. O apóstolo Paulo encorajou os cristãos a louvar com gratidão “em vosso coração” a Deus, independentemente do nosso nível de habilidade (Cl 3:16).

Um dos lugares mais fáceis para começar a aprender a cantar é na igreja. Lembramos com facilidade dos salmos, hinos e cânticos espirituais para a vida. Nunca os esquecemos à medida que envelhecemos, pois o ato de cantar (segundo os especialistas) ativa os circuitos do nosso cérebro de palavras e tons memorizados. Em asilos durante o Natal, residentes anteriormente desinteressados vibram para cantar “Alegria ao mundo” e “Noite feliz.”

Além de nos proporcionar prazer, muitas músicas natalinas ensinam: são ricas em doutrina. Martinho Lutero usou a música como um componente importante para o crescimento nas jovens igrejas luteranas estabelecidas na década de 1520 e além. Cantavam corais e o catecismo por uma boa razão, a música era uma ferramenta de ensino importante para as novas igrejas.

A música continua a nos formar na comunidade cristã. Na Saint Andrew’s Chapel, R.C. Sproul costumava dedicar tempo para explicar o “porquê” da adoração em vez de apenas fazê-lo de forma reflexiva. Após uma música, ele perguntava: “Você percebeu o que acabou de cantar?” Para ele, cantar era uma enzima vital na digestão da Palavra de Deus.

Como a teologia funciona nos cânticos de Natal? Vamos considerar alguns exemplos.

“Alegria ao mundo, o Senhor chegou”

Cantado em ANTIOCH, uma melodia “arranjada de Handel” por Lowell Mason. O texto de Isaac Watts explora temas de glória, soberania, santidade, verdade e graça. É um catálogo dos atributos de Deus para qualquer pregador citar.

“Ó vem, ó vem, Emanuel”

Cantado em VENI EMMANUEL, uma melodia de cantochão (canto antigo). Este hino é um apelo apaixonado pela chegada de Emanuel, que começa por Isaías e passa por múltiplas referências à natureza e propósito do menino Jesus.

“Consolai, consolai Meu povo”

Cantado em THIRSTING por Louis Bourgeois, um compositor do Saltério de Genebra, baseado em Isaías 40:1-2. Este texto do século XVII por Johannes Olearius oferece ensinamentos cristãos sobre o poder profético da Palavra, além do propósito de Deus ao enviar um Salvador.

“Ó pequena cidade de Belém”

Cantado em ST. LOUIS por L.H. Redner. Esta melodia do século XIX exibe um claro cumprimento de uma profecia em Miqueias 5:2. O texto de 1868 de Phillips Brooks parafraseia o relato de Lucas sobre o nascimento de Jesus com uma clara oração evangélica no verso 4:

Ó santo Menino de Belém,

Desce até nós, oramos;

Expulsa nosso pecado, e entra;

Nasce em nós hoje.

Ouvimos os anjos do Natal

As grandes novas alegres contar;

Ó vem a nós, permanece conosco,

Nosso Senhor Emanuel.

“Tu que eras rico”

Cantado em QUELLE EST CETTE ODEUR AGREABLE, um cântico francês arranjado por Charles H. Kitson, e texto de Frank Houghton.

Tu que eras rico além de todo esplendor,

Por amor te tornaste pobre;

Tronos por uma manjedoura rendeste,

Cortes pavimentadas de safira por chão de estábulo.

Tu que és Deus além de todo louvor,

Por amor te tornaste homem;

Inclinando-se tão baixo, mas elevando os pecadores,

Para o céu pelo teu plano eterno.

Tu que és amor além de toda descrição,

Salvador e Rei, nós te adoramos.

Emanuel, que habita em nós,

Faz-nos o que desejas que sejamos.

Por que cantamos canções de Natal? Sem dúvida, proporcionam alegria, nos ajudam a recordar o nascimento e a vida de Jesus, e nos formam espiritualmente. Ao se aproximar o Natal, recitamos doutrinas da criação, glória, encarnação e expiação (para citar apenas algumas) em hinos e canções familiares. No processo, somos encorajados a viver diariamente o evangelho de Cristo.

  Artigo publicado originalmente em Ligonier.org.