Para muitos cristãos, participar da Ceia do Senhor é um momento de comunhão pessoal muito profunda com seu Senhor e Salvador. Obviamente, não há nada de errado nisso. Porém, fazemos bem em reconhecer que a Ceia do Senhor é muito mais uma refeição que deve demonstrar e fortalecer a unidade da igreja do que um assunto pessoal.

Quando se apresenta um servo do Senhor nas Escrituras, muitas vezes sabemos a história desse servo. Samuel é apresentado pela primeira vez como uma criança dedicada ao templo. Moisés aparece pela primeira vez como um bebê escondido no Nilo.

“E quem der a beber, ainda que seja um copo de água fria, a um destes pequeninos [...] de modo algum perderá o seu galardão” (Mt 10:42). Estamos surpresos. Respondemos: “Mas é uma coisa tão pequena, Senhor, um copo de água fria."

Ao contrário do que afirmam os modernistas, o cristianismo histórico defendido por J. Gresham Machen não era individualista. O cristianismo “atende plenamente às necessidades sociais do homem”, escreveu ele no cap. 5 de Cristianismo e liberalismo.

A Primeira Guerra Mundial virou a Europa de cabeça para baixo, derrubou o otimismo do Iluminismo e deu início à Europa pós-Iluminismo. No entanto, nos Estados Unidos os jovens, sem se deixar intimidar pela guerra, começaram a tentar trazer à Terra o reino de Deus por meio da ação social.

Uma das ênfases de J. Gresham Machen em Cristianismo e liberalismo é a necessidade de entender Jesus corretamente. Como um fervoroso líder eclesiástico e acadêmico talentoso, Machen estava bem informado sobre visões pouco ortodoxas sobre Jesus, tanto na igreja quanto na academia, e os mesmos erros com frequência surgem em nossos dias.

Embora as batalhas da Reforma sobre a justificação somente pela fé tenham sido intensas, foi bem observado que a batalha mais feroz com a Igreja católica romana dizia respeito à autoridade.

J. Gresham Machen lamentou a perda da concepção de Deus e da consciência do pecado na mente moderna. Segundo Machen, o liberalismo moderno desafiou, em primeira instância, a necessidade de ter uma concepção ou conhecimento de Deus.

Dada a gravidade da crise ética em curso no mundo ocidental hoje, a igreja deve redobrar seus esforços para se aprofundar na doutrina.