3 coisas que você deve saber sobre Jó

Nota do Editor: Este artigo faz parte da série da revista Tabletalk: 3 coisas que você deve saber.

1. Jó é um livro antigo sobre um patriarca gentio.

O livro de Jó está no cânon do Antigo Testamento, entre Ester e Salmos. Essa localização, às vezes, resulta em conclusões erradas sobre quem foi Jó e o período em que viveu.

Primeiro, a maioria dos estudiosos concorda que Jó não era israelita. Essa conclusão decorre do fato de que ele viveu na terra de Uz e não na terra de Canaã (Jó 1:1). É provável que Jó tenha vivido na terra de Edom, pois Lamentações associa Edom a Uz (Lm 4:21). Embora Jó não fosse israelita, não há dúvida de que ele adorava e servia ao Deus de Israel. O fato de Jó viver fora de Israel pode sugerir o fato de que a sabedoria do livro de Jó, assim como Provérbios, é universal por natureza, ao abordar questões (como sofrimento) com as quais todos os humanos lutam.

Um segundo mal-entendido diz respeito à linha do tempo dos eventos de Jó, que não coincidem com o momento dos eventos do livro de Ester (486–485 a.C.). Em vez disso, os eventos estão mais alinhados com o período de Abraão e o período patriarcal (cerca de 2100–1800 a.C.). De fato, muitos estudiosos consideram que Jó viveu antes da aliança abraâmica. Há vários fatores que apoiam o argumento de que Jó viveu durante o período patriarcal. Primeiro, os nomes divinos usados para Deus em Jó são semelhantes aos usados nos livros que datam do período patriarcal. Em segundo lugar, a descrição da riqueza de Jó (ou seja, o número de gado, servos, metais preciosos) também é consistente com o período patriarcal. Terceiro, a expectativa de vida de Jó de 140 anos (Jó 42:16) corresponde à expectativa de vida dos patriarcas. Quarto, e mais convincente, Jó atua em uma função sacerdotal para sua família, o que sugere que o sacerdócio levítico ainda não havia sido estabelecido (Jó 1:5).

 2. O livro de Jó nos ensina que Deus permite que pessoas justas sofram segundo Seus sábios propósitos.

Muitas vezes, as pessoas pensam que o livro de Jó explica o mistério do sofrimento humano; contudo, isso não ocorre. No entanto, isso nos explica a razão do sofrimento de Jó (embora o motivo nunca tenha sido revelado ao próprio Jó). Jó sofreu, pois Satanás alegou que a única razão pela qual Jó adorava a Deus era porque Ele o havia abençoado. Se Deus removesse essas bênçãos, Satanás disse que Jó amaldiçoaria o nome de Deus (Jó 1:9-11). Deus, em Sua soberania absoluta, permite que Satanás teste sua hipótese, e Satanás é desmentido e demonstrou a integridade de Deus e de Jó. Deus é vindicado como digno de adoração simplesmente por quem Ele é, e Jó como um homem de integridade.

Porém as lições da história de Jó não devem se limitar a apenas um homem antigo que vivia na terra de Uz. Este relato da misteriosa relação entre a soberania de Deus, o sofrimento humano e a justiça pessoal aborda questões universais maiores relacionadas à condição humana e oferece uma correção para a má teologia. A história de Jó faz isso ao estabelecer o princípio de que o sofrimento nem sempre está ligado à pecaminosidade. Jó nos ensina que pessoas justas também sofrerão em um mundo caído. Como Jó 1:1 nos revela, Jó era um homem íntegro, irrepreensível e reto. Entretanto, como o resto do livro nos revela, sofreu muito.

Ao nos dar o exemplo de uma pessoa reta que sofre, o livro de Jó nos fornece uma correção útil para o que às vezes é chamado de “teologia da retribuição”. A teologia da retribuição sustenta que as pessoas sofrem em resposta às suas ações injustas e são recompensadas por suas ações justas. Os amigos de Jó acreditavam nessa teologia errada, e nós, crentes modernos, também podemos cair na mesma tentação. Felizmente, o livro de Jó revela a falsidade desse pensamento ao nos lembrar que Deus permite que pessoas justas sofram por Seus bons e sábios propósitos, mesmo quando os detalhes desses propósitos muitas vezes não são revelados àqueles que suportam tal sofrimento.

3. Jó prefigura a obra redentora de Jesus Cristo.

Uma maneira pela qual o livro de Jó nos aponta para a obra de Jesus Cristo é por meio do desejo de Jó de que alguém mediasse entre ele e Deus. À medida que a história se desenvolve, Jó começa a questionar Deus e, em determinado momento, se mostra impaciente, e clama por um mediador para representá-lo diante dEle (Jó 9:32-35). É claro que o Novo Testamento nos revela que Deus providenciou esse mediador em Jesus Cristo (1 Tm 2:5-6).

Mas a principal maneira pela qual o livro de Jó prefigura a obra redentora de Cristo é nos ensinando que um homem reto pode enfrentar muito sofrimento para cumprir os sábios propósitos de Deus. Como vimos, foi permitido ao justo Jó sofrer com o objetivo de comprovar a integridade de Deus e de Jó. É claro que Jesus, quem era perfeitamente justo em todos os sentidos, teve permissão de sofrer a ira de Deus para realizar os sábios propósitos do plano redentor de Deus e garantir a salvação de Seu povo. A história de Jó prenuncia a história da cruz, e é na história da cruz que encontramos o verdadeiro significado e importância do sofrimento.

Artigo publicado originalmente em Ligonier.org.