O Santo dos Santos

“Para que eu possa habitar no meio deles” (Êx 25:8). O tabernáculo de Israel era uma obra de arquitetura impressionante. Seu propósito era manifestar a imensa e infinita presença de Deus. Até que fosse construído, a presença de Deus se manifestava em diferentes momentos, em diferentes lugares e de diferentes maneiras. Para Adão e Eva, Ele se revelou quando “ouviram a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim” (Gn 3:8). Para Abraão, Ele se revelou como um fogareiro fumegante e uma tocha de fogo (Gn 15:17). Para Jacó, Ele se revelou como um homem com quem Jacó poderia lutar (Gn 32:22-32). Para Moisés, Ele se revelou como uma sarça ardente que não se consumia (Êx 3:2). E para todo Israel, Ele se revelou como uma coluna de nuvem durante o dia e uma coluna de fogo à noite (13:21-22) durante sua jornada pelo deserto e como uma nuvem espessa, relâmpagos e trovões, e clangor de trombeta (Êx 19:9, 16).

No entanto, com o tabernáculo havia algo novo. A presença de Deus não era mais como a de um visitante que vinha e ia, mas como a de um residente que habitava em uma tenda, assim como eles, no meio deles. O tabernáculo era Sua casa real, então, completo com uma porta no véu, cortinas que o cobriam, uma mesa com pão, uma lâmpada para luz e a arca como Seu estrado real.

Um aspecto dessa novidade era que agora, o povo da aliança podia desfrutar da presença do Senhor em seu meio de uma maneira que seus antepassados não podiam. E isso é muito instrutivo para os cristãos hoje também, já que o tabernáculo era um tipo de habitação de Deus entre nós em carne:

E o Verbo se fez carne e habitou [a palavra habitou pode ser traduzida como “tabernaculou”] entre nós, cheio de graça e verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai (Jo 1:14)

A presença do Senhor só podia ser desfrutada em Seus próprios termos. Ele revelou esses termos a Moisés, ao dizer: “Segundo tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo e para modelo de todos os seus móveis, assim mesmo o fareis” (Êx 25:9). A especificidade da narrativa (cap. 25-30) nos impressiona com isso. Deus se revela a nós, Seu povo, e por meio de Sua Palavra podemos nos aproximar dEle e conhecê-lo. Ao observarmos tudo o que o Senhor nos ordenou ser ensinado através dos ministros de Sua Palavra, podemos ter certeza de que Ele está conosco “todos os dias, até à consumação do século” (Mt 28:19-20).

A presença do Senhor era desfrutada à medida que era incorporada e mediada através de Seus servos escolhidos, os sacerdotes. Eles podiam ser relacionados com todos os sentidos de Israel como ministros da presença do Senhor. Suas vestes eram destinadas a comunicar a beleza e a glória do Senhor ao povo do Senhor também (Êx 28:2). E eles ofereciam sacrifícios pelos pecados intencionais e não intencionais do povo, para propiciação e expiação de seus pecados, bem como em agradecimento pela atividade graciosa de seu Deus (Lv 1-7). De fato, uma das coisas marcantes sobre o sistema sacrificial é o quanto ele era participativo. O povo trazia seus próprios animais para serem sacrificados, colocava as mãos sobre as cabeças dos animais e confessava seus pecados. Além disso, com o sacrifício conhecido como oferta pacífica, não apenas o Senhor “comia” Sua porção sobre o altar e os sacerdotes recebiam sua parte, mas o povo também comia uma porção dela (Lv 7:11-18).

O Senhor deu o tabernáculo ao Seu povo para que, por meio de Sua Palavra, dos sinais sacramentais de graça nos sacerdotes e sacrifícios, e das orações oferecidas ali, Ele habitasse no meio deles em graça e misericórdia. Maravilhosamente, Ele ainda habita entre nós hoje (Ef 2:18-22).

  Artigo publicado originalmente em Ligonier.org.