O que significa a bênção de Deus?

A Bíblia é um livro abençoado. Ela começa com uma bênção. Termina com uma bênção. Trata-se de bênção. Ainda mais, é uma bênção. Mas diante disso, surge uma pergunta: o que exatamente queremos dizer com a palavra bênção?

Conte suas bênçãos

No linguajar cotidiano, a palavra bênção abrange uma variedade de significados. Podemos enumerá-los um por um. Assim, por exemplo, podemos falar de encontrar um amigo há muito perdido como uma “bênção inesperada” ou (dependendo do amigo) até mesmo como uma “bênção com ressalvas”. Aqui, a palavra transmite mais ou menos a ideia de ganho pessoal e prosperidade. Porém o termo também pode transmitir um sentido de dar aprovação, como quando um jovem apaixonado pede a “bênção” de um futuro sogro ao pedir a sua filha em casamento.

Além disso, costumamos associar a bênção ao favor e à proteção de Deus; daí, quase todos os discursos presidenciais terminam com aquelas palavras grandiosas: “Que Deus abençoe os Estados Unidos.”

No entanto, sugiro que nenhum desses sentidos do termo capta verdadeiramente a profundidade da bênção. Certamente, a Bíblia também fala sobre ela de várias maneiras. Assim, lemos sobre a bênção como a recompensa de um direito de primogenitura (Gn 27); a boa vontade de uma pessoa para com outra (Gn 33:11); a concessão do favor paterno (Gn 49:28); o privilégio de servir a Deus (Êx 32:29); o recebimento de uma herança (Js 15:19); o benefício de uma colheita saudável (Lv 25:21; Hb 6:7-8); a generosidade da criação (Sl 65:9-13); e assim por diante.

Contudo, mesmo essas experiências abençoadas precisam ser analisadas à luz do ensino mais amplo da Bíblia sobre a bênção.

De quem todas as bênçãos procedem

A palavra para bênção vem de um substantivo hebraico (berakah) usado na maioria das vezes para expressar a concessão do favor e da bondade da aliança divina. De forma semelhante, a forma verbal, “abençoar” (barak), significa, em sua raiz, “ajoelhar-se”, porém com frequência se usa para descrever a adoração reverente do povo em uma aliança com Deus, tanto em termos de oração quanto de louvor.

Mas como essas palavras hebraicas se relacionam? Pense na diferença entre uma bênção e uma doxologia. Cada um aborda um aspecto particular da bênção. Em uma bendição, recebemos uma bênção (berakah) de Deus (Nm 6:22-27). No entanto, em uma doxologia, exaltamos ou abençoamos (barak) a Deus por Sua bênção (Sl 103:1-5). Em resumo, a bênção provoca doxologia (Ef 1:3-14).

Portanto, a concessão da bênção divina aponta para um relacionamento íntimo entre um benfeitor bondoso e seus destinatários indignos. O primeiro dá e outorga graça, e o segundo recebe e se regozija, com a bênção como o vínculo entre eles. Deus nos abençoa ricamente, e nós o abençoamos por Sua bênção. Assim, cantamos com alegria: “Louvado seja Deus, de quem todas as bênçãos procedem.”

Contudo, este é apenas o aspecto básico da bênção. Ao longo das Escrituras, a palavra está intimamente ligada a outros quatro princípios bíblicos: criação, aliança, maldição e Cristo. Neste contexto, a bênção passa a ter um sentido muito mais rico e específico.

Fonte de toda bênção

A Bíblia começa com um pronunciamento de bênção. Em Gênesis 1, aprendemos que a primeira bênção foi proferida diretamente por Deus: Ele abençoou a criação no quinto dia, a humanidade no sexto dia e o sábado no sétimo dia. A vida no paraíso acontecia sob a plena bênção de Deus.

Entretanto, em Gênesis 3 a bênção divina se tornou uma maldição devido ao pecado de Adão. Assim, Ele amaldiçoou a serpente, a mulher e Adão por sua rebelião. Como resultado, a humanidade não vive mais sob a proteção do favor divino, senão sob a mão do juízo divino. Infelizmente, a queda provocou a perda da bênção que se usufruía no paraíso.

O restante da Bíblia conta a história inesperada de como a bênção divina desde a criação é redescoberta por meio da aliança graciosa de Deus. Indícios de como isso seria realizado foram dados a Adão (Gn 3:15), Noé (Gn 9:1), Abraão (Gn 12:1-3), Moisés (Dt 27–30), Davi (2 Sm 7:28-29) e Ezequiel (Ez 34:25-26), entre outros. Porém a fonte da bênção de Deus é, em última análise, revelada no Filho de Deus encarnado.

No Novo Testamento, descobrimos a boa notícia de que Jesus transformou a maldição de Deus em bênção ao se tornar Ele mesmo uma maldição na cruz (Gl 3:10-14). Em consequência disso, aqueles que confiam em Cristo são gloriosamente perdoados e abençoados tanto agora quanto na eternidade (Rm 4:7-8); a bênção que se perdeu é agora uma bênção que foi recuperada pelo Cordeiro de Deus (Ap 22).

Tragicamente, mas de forma justa, aqueles que o rejeitam permanecem sob o juízo de Deus e são amaldiçoados para sempre (Jo 3:36).

Então, o que é a bênção de Deus? A resposta é simples: Jesus Cristo (Ef 1:3).

Artigo publicado originalmente em Ligonier.org.