Como ler os Salmos de romagem

Os salmos de romagem é o título de quinze salmos (120-134) que aparecem no Livro V do Saltério. Como salmos de romagem, ou “ascensão”, esta coleção era uma lista de reprodução favorita, por assim dizer, para os homens e mulheres de Israel quando viajavam para Jerusalém para as três festas anuais de peregrinação da Páscoa, Semanas e Tabernáculos (ver Êx 23:14-17; Dt 16:16).

Como nossos antepassados na fé, também estamos em uma peregrinação. Nossa jornada nos leva por este mundo caído até a nova Jerusalém. Ao longo deste caminho difícil e muitas vezes perigoso, os Salmos nos oferecem orientação sábia e rico alimento espiritual.

Se esses salmos são para nos ajudar em nossa peregrinação, então como devemos lê-los? Cinco diretrizes podem nos ajudar a começar bem.

1. Leia cada salmo várias vezes e esboce sua estrutura básica.

Já que esses salmos foram escritos como poesia hebraica, você deve se familiarizar com os princípios para interpretar esse tipo de literatura. Características como a estrutura de linhas paralelas e as várias relações entre as linhas de um salmo lhe darão um bom começo com o significado básico de cada salmo. Para mais sobre esses princípios, veja o artigo de Matthew H. Patton sobre “Como ler poesia hebraica”.

2. Aprenda a apreciar a linguagem figurada desses salmos.

Quando você interpreta uma figura de linguagem, precisa responder a três perguntas. Primeiro, qual é o tema em discussão? Segundo, que figura de linguagem o salmista usa para descrever esse tema? Terceiro, qual é o ponto de semelhança entre o tema e a figura de linguagem?

Duas imagens marcantes aparecem no Salmo 133, que tem a unidade do povo de Deus como tema. A primeira imagem é o óleo:

Oh! Como é bom e agradável

viverem unidos os irmãos!

É como o óleo precioso sobre a cabeça,

o qual desce para a barba,

a barba de Arão,

e desce para a gola de suas vestes (Sl 133:1-2).

Se a unidade é o tema e o óleo é a imagem, então qual é o ponto de semelhança? O óleo ao qual Davi se refere é o óleo sagrado da unção (Êx 30:22-38). Era muito perfumado e deixava um cheiro agradável. A unidade entre o povo de Deus cria uma atmosfera agradável e perfumada.

A segunda imagem é o orvalho:

É como o orvalho do Hermom,

que desce sobre os montes de Sião.

Ali, ordena o Senhor a sua bênção

e a vida para sempre (Sl 133:3).

Assim como o orvalho refresca e renova a grama, os crentes experimentam uma renovação refrescante do espírito quando compartilham o mesmo coração e mente para a obra de Deus.

3. Leia esses salmos como uma revelação de Jesus Cristo.

As duas primeiras diretrizes exigem que nos concentremos nas características literárias de cada salmo. A terceira diretriz desvia nossa atenção do literário para o teológico. Jesus disse: “Importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos” (Lc 24:44). Os Salmos são sobre Cristo. Os leitores geralmente não têm dificuldade em compreender essa ideia no Salmo 1, pois Jesus é o homem bem-aventurado da Palavra. No Salmo 22, Ele é o Desamparado. Ele é o Bom Pastor do Salmo 23.

Porém onde encontramos Jesus nos Salmos de romagem? O encontramos no caminho para Jerusalém cantando esses salmos como um peregrino fiel. Desde os doze anos, quando Ele foi pela primeira vez a Jerusalém para a Páscoa (Lc 2:41-51), o Salvador regularmente participava das festas de peregrinação (veja Jo 2:13; 6:4; 7:1-24; 13:1). Quando o tempo para Sua crucificação se aproximava, o Senhor decidiu ir a Jerusalém para a Páscoa (Lc 9:51). Ele era um peregrino determinado, mesmo sabendo que Sua fidelidade levaria ao sofrimento e à morte (Lc 9:21-22). Quando você lê esses salmos, deve se perguntar como Jesus os teria cantado ou como eles fazem você cantar sobre Ele.

4. Depois de aprender o contexto de um salmo, passe para a aplicação.

A quarta diretriz passa do literário e do teológico para se concentrar em questões de aplicação pessoal. Coloque-se nas sandálias de um israelita a caminho da cidade santa e faça a si mesmo estas perguntas:

• O que significa para mim ser um peregrino fiel viajando para a nova Jerusalém?
• Como devo lidar com os obstáculos que encontro (ver Sl 121:1)?
• Como deve ser a antecipação e a celebração alegre do culto na minha vida?

5. Aprenda a apreciar o papel coletivo do povo de Deus que ocorre nesses salmos.

Quando os israelitas viajavam para Jerusalém para as festas, iam em grupos. Maria e José não se preocuparam quando inicialmente sentiram falta de Jesus em seu retorno a Nazaré após a Páscoa, pois presumiram que Ele estava com outros na multidão caminhando para o norte (Lc 2:43-44). Embora cada um de nós seja um peregrino, não viajamos sozinhos nesta jornada. Portanto, devemos encorajar uns aos outros (Sl 122:1), nos preocupar com o bem-estar de todos que estão viajando conosco (Sl 122:8), entender que todos enfrentamos dificuldades (Sl 123:2-4) e aprender a saborear a alegria da companhia (Sl 133).

  Artigo publicado originalmente em Ligonier.org.