O que é uma confissão de pecado?

Enquanto você participa de um culto de adoração de uma congregação reformada, o pastor pode guiá-lo em uma confissão de pecado. Antes, ele pode ler a lei de Deus e orar ou declarar perdão através do sangue de Cristo. O que significa esta confissão de pecado? Qual é a origem desta prática? Como você poderia participar disso de forma mais fiel?

O significado da confissão do pecado

1 João 1:9 diz: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.” João usa uma palavra para “confessar” que significa “dizer a mesma coisa que”. Confessar nossos pecados significa concordar com a forma como o Senhor descreve nosso pecado biblicamente.

No culto público, a confissão de pecados é um momento definido no serviço quando o pastor conduz o corpo de Cristo a reconhecer seus pecados. Ele então ora para que eles recebam a misericórdia do Senhor concedida em Cristo.

A origem da confissão do pecado

No tabernáculo e no templo do Antigo Testamento, o Senhor ordenou que a porta do pátio estivesse voltada para o leste (Êx 27:13). Esta direção foi escolhida, porque Adão e Eva foram expulsos para o leste do jardim após sua queda em pecado (Gn 3:24). Esta porta era um convite gracioso para que Israel retornasse a Deus.

O primeiro item que os adoradores viam ao entrar era o altar. Ao entrar, os adoradores paravam, colocavam as mãos sobre o animal sacrificial e confessavam seus pecados enquanto o sacerdote o oferecia ao Deus santo. Essa prática os lembrava de que “sem derramamento de sangue não há remissão” (Hb 9:22; veja também Lv 17:11).

Hebreus 9:10-22 faz referência a esses sacrifícios para revelar que os animais não tinham verdadeiro poder de purificação. Em comparação, lemos: 

Muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus (Hb 9:14).

Para refletir essa necessidade do sangue de Cristo ao se aproximar de Deus, muitas liturgias reformadas têm a confissão de pecados perto do início do culto público. João Calvino fazia com que as congregações suíças de Genebra e Estrasburgo iniciassem o culto com a invocação:

O nosso socorro está em o nome do Senhor,

criador do céu e da terra. (Salmo 124:8)

Isso era seguido por uma confissão pública de pecados. Como Calvino afirmou:

E, com efeito, vemos ser este costume observado com proveito nas igrejas bem reguladas, de sorte que em cada dia do Senhor o pastor repita, em seu próprio favor e no do povo, uma forma de confissão, mediante a qual a todos acusa de culpados de iniqüidade, e do Senhor suplique o perdão (Institutas 3.4.11).

Através da influência de Calvino e outros, esse costume se espalhou. O Diretório de Culto de Westminster dizia que os cultos deveriam começar reconhecendo a incompreensível grandeza e majestade do Senhor, (em cuja presença passam a se apresentar de modo especial) e a própria vileza e indignidade deles para se aproximarem tão perto dele. O diretório então descrevia especificamente as muitas maneiras como o pecado deveria ser reconhecido. Como herdeiros espirituais, essa prática reformada chegou até nós.

A prática da confissão de pecados

Aqui estão três aplicações para participar mais fielmente na confissão de nossos pecados.

1. Reconheça a grandeza do nosso pecado.

Com frequência, pensamos apenas no ato do pecado. No entanto, a questão maior é contra quem pecamos.

Se você desenhasse um bigode engraçado em um retrato que eu pintei, a ofensa seria leve. Por que? Porque sou um péssimo artista. Entretanto, se você fosse ao Louvre e de alguma forma conseguisse desenhar o mesmo bigode na Mona Lisa de Da Vinci, você estaria em grandes apuros. A consequência do mesmo ato é mais séria, pois você teria profanado uma obra-prima.

Da mesma forma, pecar contra o Mestre de toda a criação é grave. Quando Davi confessou seu pecado ao cometer adultério com Bate-Seba e assassinar seu marido, duas pessoas criadas à imagem de Deus, ele disse: “Pequei contra ti, contra ti somente” (Sl 51:4).

2. Lamente sobre a natureza coletiva de nossos pecados.

Na Oração do Pai Nosso, oramos: “Perdoa-nos as nossas dívidas” (Mt 6:12). Somos unidos pelo Espírito de Cristo com outros na igreja. Nosso pecado impacta a congregação, por isso devemos confessar nossos pecados juntos.

Paulo expressou: “Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” (1 Co 3:16). O “sois” é plural neste versículo. Os pecados no corpo de Cristo são ofensivos por natureza, pois o Deus santo habita ali. A igreja é como o museu de arte de Deus, e a “tinta” que nos embeleza é o sangue de Cristo (Hb 10:28-31). Como disse Thomas Watson: “Os pecados dos ímpios irritam Deus. Os pecados do seu próprio povo o entristecem.”

3. Expresse verdadeiro remorso pelo nosso pecado.

A Bíblia registra muitos casos de Israel confessando seus pecados, como quando o Senhor enviou serpentes ardentes após Israel reclamar no deserto (Nm 21:7) ou quando retornaram do cativeiro para reconstruir os muros de Jerusalém (Ne 9:1-3). Ao ler esses relatos, você ouve o arrependimento do povo de Deus.

Embora sua congregação não esteja em um momento tão difícil, qualquer pecado contra o Senhor deve provocar uma verdadeira tristeza. Muitos salmos, que costumam ser lidos ou cantados para a confissão de pecado, expressam lamentação sincera sobre nossas transgressões. Esta linguagem de confissão deve ser uma prática regular e esperada da igreja. Como comentou Martinho Lutero: “Portanto, ao exortá-los à confissão, estou exortando vocês a viver como cristão.”

  Artigo publicado originalmente em Ligonier.org.