3 coisas que você deve saber sobre Zacarias

Nota do Editor: Este artigo faz parte da série da revista Tabletalk: 3 coisas que você deve saber.

1. A primeira coisa que você deve saber sobre Zacarias é a identidade do autor.

Zacarias era um nome comum no Antigo Testamento, porém o primeiro versículo o identifica especificamente como “o filho de Baraquias, filho de Ido”. Segundo Neemias 12:1-4, Ido foi um dos sacerdotes que retornaram à Palestina junto com Zorobabel após o cativeiro babilônico. A primeira tarefa daqueles que retornaram a Judá após o exílio foi reconstruir o templo que os babilônios haviam destruído. Sob a liderança de Zorobabel, a obra floresceu a princípio, mas depois fracassou devido à pressão externa e à apatia interna (Ed 4-5). Ido, avô de Zacarias, teria participado no trabalho inicial do templo. Zacarias foi fundamental para que a obra fosse concluída. De maneira irônica e de acordo com Jesus (Mt 23:35-37), Zacarias foi morto no mesmo templo em cuja reconstrução ele teve influência.

Contudo, antes de seu assassinato, Zacarias teve um longo ministério. Ele datou suas primeiras mensagens (Zc 1-6) no segundo ano de Dario, que se calcula em 520 a.C. Ele datou sua segunda série (Zc 7-8) dois anos depois, durante o quarto ano de Dario (518 a.C.). Os caps. 9-14 não são datados, entretanto referências à Grécia (Zc 9:13) sugerem uma data posterior, talvez entre 480 e 470 a.C. Ao todo, Zacarias profetizou por quase cinquenta anos.

2. A segunda coisa que você deve saber sobre Zacarias diz respeito à sua mensagem.

O cativeiro babilônico havia terminado, mas o povo não estava experimentando a bênção ou a prosperidade que esperava. Enfrentaram a oposição dos samaritanos, a desolação da terra, muito trabalho e dificuldades. A situação parecia desesperadora; parecia que o Senhor havia se esquecido deles. O nome de Zacarias significa “o Senhor se lembra”, e apenas ouvir seu nome teria sido um lembrete para o povo de que o Senhor não havia se esquecido deles.

O tema principal da pregação de Zacarias era a esperança no propósito infalível de Deus. A esperança é a perspectiva futura da fé. Como toda fé verdadeira, a esperança é objetiva, e o seu valor é determinado pelo objeto em questão. A esperança não é uma expectativa insegura, cheia de receios. Pelo contrário, é uma expectativa confiante de que as promessas de Deus não podem ser nada além da verdade. O olhar voltado para Deus é o segredo da esperança, então Zacarias aponta o povo para Deus: Seu poder, Sua autoridade, Sua fidelidade à aliança e Seu Cristo.

Com esse foco na esperança, não é de surpreender que Zacarias seja classificado como um dos livros mais específica e explicitamente messiânicos de todo o Antigo Testamento. Focar no propósito redentor de Deus de reverter a maldição por meio de Cristo foi fundamental para fomentar e reacender a esperança em um povo que, de muitas formas, havia perdido a esperança diante dos desânimos daquela época. Ver Cristo era ver a essência da promessa divina e ter certeza de todas as outras palavras, pois todas as promessas de Deus são sim e o amém em Cristo (2 Co 1:20).

Enquanto Zacarias direciona a atenção para a vinda de Cristo, o mais relevante é sua atenção às funções mediadoras de Cristo como o Profeta, Sacerdote e Rei ideal. Seu ofício profético como representante de Deus é evidente em Zacarias 13:7, onde o Senhor dos Exércitos se refere ao Messias como “meu Pastor” e o homem poderoso, que se iguala a Ele, a quem Ele mesmo feriu. Mateus 26:31 conecta isso diretamente a Cristo e à cruz. Também é paralelo à exposição de Cristo sobre o Bom Pastor, onde Ele declara que dá a Sua vida pelas ovelhas e que Ele e Seu Pai são um (Jo 10:30). 

O ministério sacerdotal é mais evidente no importante título messiânico “o Renovo”, que aparece em Zacarias 3:8 e Zacarias 6:12 em analogia com Josué, o sumo sacerdote. Além disso, toda a visão de Josué diante do tribunal do céu é uma bela representação de como Deus perdoa e justifica os pecadores: a necessidade de justificação é grande, o ato de justificação é gracioso, o fundamento da justificação (o Renovo) é sólido e a demanda de justificação é lógica. A realeza de Cristo se observa em Zacarias 10:4 (a pedra angular, a estaca, o arco de guerra, o chefe absoluto) e Zacarias 9:9, o cumprimento tão exato da profecia na entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Aspectos da realeza associados à segunda vinda de Cristo também fazem parte da esperança (Zc 14). Não seria exagero designar esta profecia como “O Evangelho segundo Zacarias”.

3. A terceira coisa que você deve saber sobre Zacarias diz respeito ao seu método.

Zacarias 1:1 expressa que a Palavra do Senhor veio a Zacarias. Uma das maneiras pelas quais a Palavra veio foi por meio de visões. Os primeiros seis capítulos registram uma série de visões que dão uma visão panorâmica do propósito divino para Seu povo, desde as circunstâncias imediatas do dia até a consumação final.

Além da mensagem revelada, Zacarias é um livro sobre como Deus revelou Sua Palavra por intermédio de visões. Em primeiro lugar, as visões eram pessoais e internas. Apenas o profeta podia vê-las. Em segundo lugar, o destinatário da visão era um participante ativo. Zacarias conversou com um anjo intérprete que lhe deu instruções quanto ao significado da visão. Terceiro, as visões eram bastante simbólicas. Os cavalos coloridos, quatro ferreiros, candelabros e oliveiras, rolo voante, e carros de guerra com cavalos, todos apontavam para alguma realidade espiritual.

Outra característica do método de Zacarias era o tom apocalíptico, um tipo de previsão que abordava o futuro distante, incluída a consumação final. Portanto, a mensagem de Zacarias vai além do Israel pós-exílico. 

Ele garante à igreja que Deus está no controle e que tudo está indo bem para cumprir Seu plano e propósito eterno.

Artigo publicado originalmente em Ligonier.org.